مِنْهُمْ يُذَبِّحُ أَبْناءَهُمْ وَ يَسْتَحْيِي نِساءَهُمْ إِنَّهُ كانَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ . لفظ « علا » حاكى از تكبّر و طغيان است ، نظير اذْهَبْ إِلى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغى نازعات / 17 ، ظاهرا منظور از آن ادعاى خدايى و مانند آنست چنان كه آمده أَنَا رَبُّكُمُ الْأَعْلى نازعات / 24 وَ نادى فِرْعَوْنُ فِي قَوْمِهِ قالَ يا قَوْمِ أَ لَيْسَ لِي مُلْكُ مِصْرَ وَ هذِهِ الْأَنْهارُ تَجْرِي مِنْ تَحْتِي أَ فَلا تُبْصِرُونَ زخرف / 51 . وَ جَعَلَ أَهْلَها شِيَعاً شايد مراد آن باشد كه طبقات به وجود آورد كه بعضى از حقوق اجتماعى برخوردار و بعضى محروم بودند ، نظير آنكه در زمان شاهان ساسانى در ايران ، رعيت حق سوادآموزى نداشتند يا مانند تبعيض نژادى و امثال آنها ، و گرنه بودن طبقات كه هر يك به حق اجتماعى خود برسد لا بد منه است ، بهر حال اينهم از اثرات طغيان فرعون بود . يَسْتَضْعِفُ . . . نمونهء ديگرى از طغيان فرعون بود ، ضمير « منهم » راجع به « اهلها » است ، مراد از تذبيح آن است كه پسران آنها را بىمحابا و على الدوام مىكشت ، منظور از « نساء » دختران است طبرسى رحمه اللَّه در سورهء بقره ذيل آيهء 49 تصريح مىكند كه لفظ نساء به زنان و دختر بچه‌ها هر دو اطلاق مىشود ، إِنَّهُ كانَ . . . تعليل ذبح است . علّت كشتار پسران بنى اسرائيل دو چيز بود كه در سورهء اعراف / 127 گفته شده است . 5 - وَ نُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَ نَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَ نَجْعَلَهُمُ الْوارِثِينَ اين آيه حكايت حال گذشته است ، يعنى در همان حال كه فرعون آنها را مىكشت ما هم اراده مىكرديم بر بنى اسرائيل نعمت استقلال بدهيم . و آنها را جانشين فرعونيان گردانيم . نه اينكه بگوئيم : ارادهء خدا هميشه اين بوده و